Verlag Traugott Bautz

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GOLLWITZER, Helmut (Hans), ev. Theologe und Schriftsteller, * 29.12. 1908 in Pappenheim im Altmühltal/Bayern als Sohn des luth. Pfarrers Wilhelm Gollwitzer; seit 1951 kinderlos verheiratet mit Brigitte G., geb. Freudenberg († 1986); Bruder des Malers und Graphikers Gerhard Gollwitzer (1906-1973); † 17.10. 1993 Berlin. - G. wuchs in einem national-konservativen Elternhaus auf; als Schüler engagierte er sich in der Jugendbewegung. Von 1928 bis 1932 studierte er ev. Theologie und Philosophie in München, Erlangen, Jena und Bonn; die ihn prägenden theologischen Lehrer waren Georg Merz (s.d.), Paul Althaus (s.d.), Friedrich Gogarten (s.d.) und bes. Karl Barth (s.d.). Nach dem ersten theologischen Examen war er zunächst als Vikar in München sowie als Schloßprediger und Prinzenerzieher in Ernstbrunn bei Wien tätig. Im 1933 beginnenden »Kirchenkampf« trat G. entschieden auf die Seite der (der nationalsozialistischen Kirchenpartei der »Deutschen Christen« entgegentretenden) »Bekennenden Kirche« und übernahm 1936 beim thüringischen und altpreußischen Bruderrat das Referat für den theologischen Nachwuchs. 1937 promovierte er bei Karl Barth in Basel mit der Arbeit »Coena Domini. Die altlutherische Abendmahlslehre in ihrer Auseinandersetzung mit dem Calvinismus«. Seit diesem Jahr vertrat er den inhaftierten Pfarrer Martin Niemöller (s.d.) an der Sankt-Annen-Kirche in Berlin-Dahlem und unterrichtete an der damals illegalen Hochschule der Bekennenden Kirche in Berlin. Wie dieser wandte sich G. gegen die nationalsozialistische Verfälschung des christlichen Glaubens und beteiligte sich an Hilfsaktionen für die vom NS-Regime verfolgten Juden. Überdies stand er mit führenden Gestalten des Widerstands in Verbindung, was ihm mehrere Verhaftungen und Redeverbot eintrug (1940). Im Zweiten Weltkrieg wurde er sodann als Sanitäter an der Ostfront eingesetzt. 1945 geriet er in sowjetische Kriegsgefangenschaft, aus der er erst 1949 zurückkehrte. In seinem 1951 erschienenen bewegenden Bericht »... und führen, wohin du nicht willst«, einem mehrfach übersetzten Bestseller und »großen geschichtlichen Dokument« (Theodor Heuss), beschreibt er die Gefangenschaft und setzt sich sachlich-kritisch mit dem marxistisch-leninistischen Kommunismus auseinander. Von 1950 bis 1957 lehrte G. als o. Prof. für Systematische Theologie in Bonn und kehrte anschließend nach Berlin (West) zurück, wo er den Lehrstuhl für Evangelische Theologie an der Freien Universität übernahm und zeitweilig einen Lehrauftrag an der Kirchlichen Hochschule versah. Die von der Basler Universität bereits beschlossene Übernahme von Karl Barths Lehrstuhl 1961 war wegen seiner »unklaren« Einstellung zum Kommunismus am Veto der Basler Behörden gescheitert. 1975 wurde er emeritiert. - G. versteht sich als »Lehrling Luthers« wie auch als Schüler Karl Barths (s.d.) und sucht die luth. mit der ref. Tradition zu verknüpfen. Er bezeichnet die Theologie als »scientia eminens practica« und betreibt sie primär als ein Fragen nach den realen gesellschaftlichen Implikationen der biblischen Botschaft: als »Nachdenken über das Evangelium und seine Lebensfolgen, und zwar als Nachdenken im Dienste dieser Lebensfolgen«. Die daraus resultierenden kirchlichen und gesellschaftlich-politischen Konsequenzen riefen den aus der »eschatologischen Verheißung des Evangeliums« und der Freiheit lebenden Christen auf, sich »in den Dienst des Wohltuns Jesu an den Armen« einzureihen und somit »an der Humanisierung der menschlichen Gesellschaft auf das Reich Gottes als der wirklich humanen Gesellschaft hin« mitzuarbeiten. Diese Aufgabe führe sodann zur Kritik am inhumanen kapitalistischen Gesellschaftssystem (und an dessen »Hohlheit des vollen Magens«) und zur Teilnahme an der sozialistischen Weltveränderung: »Das Ziel des Dienstes de[s] Jünger[s] [Jesu] [...], der auch im politischen Bereich unter Christi Herrschaft steht [...], ist eine sozialistische, klassenlose Gesellschaft [...] Er muß Sozialist sein.« Insofern kann G. sich als »christlicher Kommunist« verstehen, der, geprägt von »ökologischer, marxistischer, lukanischer, barthianischer, demokratisch-sozialistischer Tradition«, sich »allein zu [...] Jesus Christus bekennt«. - Seine politische Theologie, die in auffallender Verwandtschaft mit dem Religiösen Sozialismus in der Schweiz steht, setzte G. während des Kalten Krieges konsequent in die Tat um. So bemühte er sich bes. um den christlich-marxistischen (»Die marxistische Religionskritik und der christliche Glaube«, 1962) wie auch um den christlich-jüdischen Dialog (»Israel - und wir«, 1958). Damit einhergehend, trat er als streitbarer Kämpfer im Dienst der Friedensbewegung der Wiederbewaffnung der jungen BRD 1955 entschieden entgegen (vgl. bes. »Der Christ und die Atomwaffen«, 1957: »Wer sich mit Waffen sichern will, kann nicht mehr glauben und lieben im Sinne der Bergpredigt«) und erhob als »Ostermarschierer« sowie bei »Sitzblockaden« gegen Militäreinrichtungen (u.a. in Mutlangen 1983) jahrzehntelang seine Stimme gegen den »Rüstungswahnsinn«; wollte er doch nicht »ein zweites Mal [sc. nach dem »Stuttgarter Schuldbekenntnis« von 1945] mit seiner Kirche ein Schuldbekenntnis sprechen« müssen. Ebenso prangerte er den Vietnamkrieg an und mischte sich lautstark in die politischen und sozialen Tagesfragen ein. Überdies setzte er sich mit den Fragen der weltweiten wirtschaftlichen Gerechtigkeit auseinander, wobei er bes. die Forderungen der Befreiungstheologie aufnahm. Schließlich engagierte er sich für die 68er Studentenbewegung; mit dem Studentenführer Rudi Dutschke (1940Ä1979) war er befreundet, dem er auch die Grabrede hielt, wie zuvor der Rote-Armee-Fraktion-Terroristin Ulrike Meinhof (1934-1976). - Seine Stellung in der Gesellschaft zwischen Kirche, Politik, benachteiligten Minderheiten und unruhiger Jugend hat G. v.a. in seinem weitverbreiteten Hauptwerk »Krummes Holz - aufrechter Gang« (1970) beschrieben, in dem er, vor dem Hintergrund des modernen Nihilismus, die individuelle Beantwortung der Frage nach dem »Sinn des Lebens« mit der christlichen und gesellschaftlich-politischen Hoffnung zu verbinden suchte. Den Standort der Theologie indes gegenüber Wissenschaft und Philosophie hatte er bes. in einem weithin beachteten Disput mit Wilhelm Weischedel (s.d.) im Wintersemester 1963/64 verteidigt (»Denken und Glauben«, 1965). Beteiligt war er schließlich in jenen Jahren am Gespräch der Theologie mit dem Atheismus und an der von Rudolf Bultmann eingeleiteten existentialtheologischen Debatte (»Die Existenz Gottes im Bekenntnis des Glaubens«, 1963; Streitgespräch mit Herbert Braun, 1964, in: »Post Bultmann locutum«, 1965). - In Kirche und Öffentlichkeit stark umstritten, avancierte G. zu einem der bekanntesten Theologen der kirchlichen Zeitgeschichte, der sich vornehmlich um die Ausformung der neueren politischen Theologie und ihrer konkreten Anwendung verdient gemacht hat. So wurde er auch der »Ahnvater der Protestbewegung« in der BRD und galt zusammen mit Heinrich Böll (1917-1985) als das »Gewissen der Nation«. Zu seinen Mitstreitern zählten bes. der Berliner Bischof Kurt Scharf (1902-1990) und der Regierende Bürgermeister von Berlin Heinrich Albertz (1915-1993). Für seinen unerschrockenen Einsatz für Frieden und Humanität wurde er mehrfach geehrt, u.a. mit der Buber-Rosenzweig-Medaille (1973), der Carl-von-Ossietzky-Medaille der Internationalen Liga für Menschenrechte (1983) und der Ernst-Reuter-Plakette (1989).

Bibliographie: Bibliographie Helmut Gollwitzer. Hrsg. von Christa Haehn mit einem Essay »Helmut Gollwitzer. Weg und Werk« von Friedrich-Wilhelm Marquardt, 1988 (Ausgewählte Werke, w.u., Bd. 10), 49-176 (= insgesamt 1097 Titel: I. Bücher, Aufsätze, Predigten, Meditationen u. Rezensionen, Interviews u.a.; II. Geleitworte, III. Herausgeber u. Mitherausgeber) (= 3. Aufl. von Friedrich-Wilhelm Marquardt, Bibliographie Helmut Gollwitzers, 1969, 1973²). - Vgl. auch Kosch, LL, Bd. 6 (1978³), 593f., u. Heiner Schmidt, Quellenlexikon zur deutschen Literaturgeschichte. Personal- und Einzelwerkbibliographien der internationalen Sekundärliteratur 1945-1990 zur deutschen Literatur von den Anfängen bis zur Gegenwart, Bd. 9 (1996), 121f.

Werke: I) Sammelbände: Helmut Gollwitzer, Ausgewählte Werke in 10 Bänden. Hrsg. von Mitarbeitern des Instituts für Evangelische Theologie an der Freien Universität Berlin. München 1988. - Bd. 1: Dennoch bleibe ich stets an dir... Predigten aus dem Kirchenkampf 1937-1940. Hrsg. von Joachim Hoppe; Bd. 2: Die Existenz Gottes im Bekennen des Glaubens. Hrsg. von Peter Winzeler; Bd. 3: Mensch, du bist gefragt. Reflexionen zur Gotteslehre. Hrsg. von Peter Winzeler; Bd. 4: ... daß Gerechtigkeit und Friede sich küssen. Aufsätze zur politischen Ethik, Bd. 1. Hrsg. von Andreas Pangritz; Bd. 5: ... daß Gerechtigkeit und Friede sich küssen. Aufsätze zur politischen Ethik, Bd. 2. Hrsg. von Andreas Pangritz; Bd. 6: Umkehr und Revolution. Aufsätze zu christlichem Glauben und Marxismus, Bd. 1. Hrsg. von Christian Keller; Bd. 7: Umkehr und Revolution. Aufsätze zu christlichem Glauben und Marxismus, Bd. 2. Hrsg. von Christian Keller; Bd. 8: Auch das Denken darf dienen. Aufsätze zu Theologie und Geistesgeschichte, Bd. 1. Hrsg. von Friedrich-Wilhelm Marquardt; Bd. 9: Auch das Denken darf dienen. Aufsätze zu Theologie und Geistesgeschichte, Bd. 2. Hrsg. von Friedrich-Wilhelm Marquardt; Bd. 10: Bibliographie Helmut Gollwitzer, w.o. - Gollwitzer-Brevier. Bearb. u. hrsg. von Wolfgang Brinkel u. Heike Hilgendiek. München 1988; Helmut Gollwitzer, Worte für jeden Tag. Hrsg. von Wolfgang Brinkel, 1998. - II. Bücher, Aufsätze, Predigtsammlungen, Herausgeber (Auswahl): 1934: Amt und »Führertum« in der Kirche, in: EvTh 1 (1934), 79-113; Lutherisch, reformiert, evangelisch, in: ebda 1 (1934), 307-325. - 1936: Die Bedeutung der Bekenntnisbewegung und der Bekenntnissynoden für die Kirche. München 1936; dass. in: EvTh 3 (1936), 234-256; Die Abendmahlsfrage als Aufgabe kirchlicher Lehre, in: Theologische Aufsätze. Karl Barth zum 50. Geburtstag, 1936, 275-298; Zur Frage der Kirchengemeinschaft. Hinweise und Bedenken, in: EvTh 3 (1936), 398-405; dass. in: Dietrich Bonhoeffer, Gesammelte Schriften, Bd. 2, 1959, 245-255; Die Thüringer Deutschen Christen und die Evangelische Kirche, in: Junge Kirche 4 (1936), 833-843. - 1937: Coena Domini. Die altlutherische Abendmahlslehre in ihrer Auseinandersetzung mit dem Calvinismus, dargestellt an der lutherischen Frühorthodoxie. München 1937; dass.: Neue Ausgabe: München 1988; Luthers Abendmahlslehre, in: Abendmahlsgemeinschaft. Beiheft 3 der EvTh 4 (1937), 94-121. - 1938: »... niedergefahren zur Hölle...« Ein Gespräch, in: Jugendweg 19 (1938), 49-55. - 1939: Wir dürfen hören... Predigten. München 1939 (Thex 66), 1940², 1940³, 1941⁴; Menschen vor Gott (1. Mose 27, 1-40. 41-45; 28,10-22), in: Jugendruf 17 (1939), 132-135. - 1940: Die Freude Gottes. Einführung in das Lukas-Evangelium. Berlin 1940, 1952², 1954³, 1957⁴, 1960⁵, 1962⁶, 1963⁷, 1968⁸; Gelnhausen / Berlin / Freiburg 1979⁹; dass. in französischer Übers.: La Joie de Dieu. Neuchâtel 1958, u. in afrikaanssche Übers.: De Lukas-Evangelie. Otjimbingwe (Südwestafrika) 1971; Der Geist und seine Gemeinden (Offbg. 3,22), in: Junge Kirche 8 (1940), 233f.; Biblische Besinnungen, in: Für den Tag. Erläuterungen zu den Tagestexten der Schriftenlese 1940. Hrsg. vom Burckhardt-Haus Berlin-Dahlem, 1940, 124-128 (12.-21.8.). - 1941: Jesu Tod und Auferstehung nach dem Bericht des Lukas. München 1941 (Thex 77), 1951², 1953³, 1956⁴, 1963⁵, 1979⁶; dass. in englischer Übers.: The dying and living Lord. London 1960, u. in japanischer Übers.: Tokio 1962; Die Bibel und der Mensch von heute. Vortrag. Berlin 1941, 1941² (Studienreihe der Jungen Gemeinde 26). - 1950: Experience and observations of a PoW [= prisoner of war] in Sovjet hands, in: The Ecumenical Review 1950, H. 4, 386-402. - 1951: ...und führen, wohin du nicht willst. Bericht einer Gefangenschaft. München 1951, 1952², 1952³, 1952⁴, 1952⁵, 1953⁶, 1953⁷, 1953⁸, 1954⁹; Neue Ausgabe (Volksausgabe): 1956, 1956², 1957³, 1959⁴, 1960⁵; Hamburg 1954; Gütersloh 1961; München / Hamburg 1965, 1977³, 1983⁴; dass, in dänischer Übers.: ...og du skal fores derhen, hvor du ikke vil. Min Krigsfangedagbog. Kopenhagen 1955, in englischer Übers.: Unwilling journey. A diary from Russia. London 1953, 1953², 1954³, 1956⁴, Neue Ausgabe: 1976; in französischer Übers.: Neuchâtel 1957; Un autre te mènera. Paris o.J.; in holländischer Übers.: En brengen waar gij niet wilt. Utrecht-Antwerpen 1959; in norwegischer Übers.: Dit du ikke vil. Oslo 1956; in schwedischer Übers.: Dit du icke vill. Stockholm 1955; Neue Ausgabe: Stockholm 1966; Der Christ zwischen Ost und West, in: EvTh 10/11 (1950/1951), 154-168; Zur Auslegung von Joh 6 bei Luther und Zwingli, in: In Memoriam Ernst Lohmeyer, 1951, 143-168; Christentum und Marxismus, in: unterwegs 5 (1951), 6-19; Kirche und Marxismus, in: Die Kirche in der Welt 6 (1951), 110ff.; Lieber Bruder, in: Wie sind doch Brüder. Vorbereitungsheft zum Deutschen Ev. Kirchentag 1951 in Berlin, 5-6; Rüstung, Frieden und Krieg, in: Kirchenblatt für die reformierte Schweiz 107 (1951), 370-373, 386-389; Woran erinnert die Existenz des Kommunismus die Kirche?, in: Kirche in der Zeit 6 (1951), 164f.; Kann ein Christ Kommunist sein?, in: Kirche und Mann 4 (1951), H. 1, 3f., H. 2, 6f.; Verteidigung der nichtkommunistischen Welt?, in: Kirche und Mann 4 (1951), H. 3, 6f.; Gruß und Dank. Georg Merz zum 60. Geburtstag, in: EvTh 11 (1951), 428-434. - 1952: Wollen wir heute lutherisch oder reformiert sein?, in: Bekennende Kirche. Martin Niemöller zum 60. Geburtstag, 1952, 52-74; Was geht den Christen die Politik an?, in: Für Arbeit und Besinnung 6 (1952), 274-283; Theologisches Gutachten über die »Freigabe der Erwachsenentaufe«, in: Ecclesia Semper Reformanda. Ernst Wolf zum 50. Geburtstag, 1952, 65-82 (EvTh Sonderheft); Der Mensch unserer Zeit und die Kirche, in: Laetare 5 (1952), 77-85; Der Mensch unserer Zeit und das Vaterunser, in: Laetare 5 (1962), 93-100; Die Kriegsgefahr wird erhöht, in: Wege zueinander 2, 2.8.1952; Gott - Ursprung und Hüter des Rechts, in. Botschaft und Dienst 3 (1952), 11-15; Eine Proklamation gegen alle Zäune, in: Botschaft und Dienst 3 (1952), 40-45; Kirche und Sozialdemokratie heute, in: Kirche und Mann 5 (1952), 3-5; Eine Klarstellung (zu Rüstung, Krieg, Friede), in: Der Weg 7 (1952), 5; Der Streit um Martin Niemöller, in: Baseler Nachrichten 108, 1952, Nr. 43 (Abendblatt); Meine Rückkehr wurde zur Heimkehr, in: Kirche und Mann 5 (1952), 5. - 1953: Denn uns ist ein Kind geboren. Ein Gespräch mit dem Kinde in der Krippe. Wuppertal-Barmen 1953², o.J³, o.J⁴; Die christliche Gemeinde in der politischen Welt. Tübingen 1953 (Schriften der Studiengemeinschaft der Ev. Akademie 4), 1955²; Christliche Verantwortung dem Kommunismus gegenüber, in: Deutsche Universitätszeitung 8 (1953), 3-5; Objektive Wissenschaft in der Sowjetunion?, in: Evangelische Welt 7 (1953), 463ff.; Zu Karl Barths Brief an Zaisser, in: Kirchenblatt für die reformierte Schweiz 109 (1953), 371f.; dass. in: EvTh 13 (1953), 140-145; Christliche Verantwortung, in: Kirchenblatt für die reformierte Schweiz 109 (1953), 178-181; Die geistige Auseinandersetzung mit dem Kommunismus als unsere Aufgabe, in: Die Berufsförderung. Fachzeitschrift für Fragen der beruflichen Ausbildung [...], 51 (1953), 79-88; dass. in: Aus Politik und Zeitgeschehen 1954, 289-294; Stalins Briefe zur Sprachwissenschaft, in: Eckart 22 (1953), 317-322; »Totalitärer Antikommunismus«, in: Neue Züricher Zeitung, 21.8.1953, S. 1912; Über Martin Niemöller, in: Bekennende Kirche auf dem Weg 4 (1953), 22-24; »Hier hat's sich ausgefreut!«, in: Weihnachten in meinem Leben, 1953, 133-140. - 1954: Zuspruch und Anspruch. Predigten. München 1954; Zu dieser heiligen Zeit. Gedanken zur Weihnacht. Gedanken zur Weihnacht. Wuppertal-Barmen 1954; 1960⁴; Christus unsere Hoffnung (zusammen mit Martin Niemöller). Bibelarbeit (2. Kor. 4,13-18) am Deutschen Ev. Kirchentag in Leipzig. Bielefeld 1954; Du hast mich heimgesucht bei Nacht. Abschiedsbriefe und Aufzeichnungen des Widerstandes 1933-1945. Hrsg. von H. G., Käthe Kuhn u. Reinhold Schneider. München 1954, 1955², 1955³, 1955⁴, 1957⁵; dass.: gekürzte Ausgaben: München 1959, 1960², 1962³; Hamburg 1966²; Gütersloh 1977⁵, 1980⁶, 1985⁷; dass. in engl. Übers.: Dying we live. London 1956; Neue Ausgaben: 1958, 1974, 1983; New York 1956; Neue Ausgabe: 1968; Die Kirchengemeinschaft in der Abendmahlsgemeinschaft, in: EvTh 14 (1954), 516-522; Karl Barths Bedeutung für die nichttheologische Welt, in: unterwegs 3 (1954), 188-192; Einheit und Reformation in der Kirche, in: Politik und Zeitgeschichte 1954, 603-607, 1955, 321-326; Was werden wir mitbringen? Unsere geistige Aufgabe gegenüber dem Kommunismus, in: Offene Welt 1954, 70-81; Theodor Heuss, in: Begegnungen mit Theodor Heuss. Hrsg. von Hans Bolt und Hermann Leins, 1954, 411-417; Die geistige Auseinandersetzung mit dem Kommunismus als unsere Aufgabe, in: Das Parlament, 16.6.1954 (Beilage); Der Kommunismus als Frage an die Christen, in: Jugend Europas, Juni 1954, H. 6, A-B.; Art.: Gesetz und Evangelium II, geschichtlich, in: Ev. Soziallexikon, 1954, 425-427; Art. Gewissen, in: ebda, 1954, 445f.; Art.: Toleranz, in: ebda, 1954, 1041f.; Art.: Volkskirche, in: ebda 1090f.; Schuld und Vergebung, in: Junge Kirche 15 (1954), 573-576. - 1955: Begegnungen mit Luther, in: Martin Luther. Hrsg. von K.G. Steck, 1955, dass. in: Der mündige Christ, 1956 (w.u.), 49-56; Der Theologe und die Politik, in: Junge Kirche 16 (1955), 248-256; Die Kirche in der zerspaltenen Welt, in: Zeitwende 26 (1955), 8-19; »Politisierende Theologen«?, in: Stimme der Gemeinde 7 (1955), 247-253; Ich und mein Nächster, in: Botschaft und Dienst 6 (1955), 82-87; Der »deutsche Teig« muß zur deutschen Unruhe werden. Dokumentation der Paulskirchenkundgebung vom 29.1.1955, 6f.; dass. in: Junge Kirche 16 (1955), 53-57; Stunde der Besinnung, 1945-1955, in: Mannheimer Hefte 3 (1955); dass. in: Frankfurter Hefte 10 (1955), 390ff. - 1956: Kleiner Wegweiser zum Studium des Marxismus-Leninismus (zusammen mit Gerhard Lehmbruch). Bonn 1956, 1957³; Wer sind wir? Die rechte Sorge um die Kirche. 2 Predigten. Düsseldorf 1956; »Und bringen ihre Garben«. Hrsg. von H. G., Josef Krahe u. Karl Rauch. Stuttgart 1956, 1956²; Zur Einheit von Gesetz und Evangelium, in: Antwort. Festschrift zum 70. Geburtstag von Karl Barth, 1956, 287-309; Die Union und die »Hauptergebnisse des Kirchenkampfes«, in: Kirche in der Zeit 11 (1956), 97-101; Zwischen uns und der Zukunft, in: Der mündige Christ. Hrsg. von Heinrich Giesen, Heinz-Horst Schrey, Hans-Jürgen Schultz, 1956, 206-210; Karl Barth, in: Evangelischer Literaturbeobachter Juni 1956, 435; Mitleiden - mitfreuen. Predigt zur Eröffnung der außerordentlichen Synode der EKiD, in: Zeichen der Zeit 10 (1956), 282-286. - 1957: Die Christen und die Atomwaffen. München 1957 (Thex, N.F. 61), 1957², 1957³, 1958⁴, 1958⁵, 1981⁶; dass. (gekürzt), in: Christlicher Glauben und atomare Waffen (zusammen mit Heinrich Vogel u. Fritz Heidler), 1959, 3-39 (Evangelische Stimmen zur Zeit 1); dass. in französischer Übers.: Les chrétiens et les armes atomiques. Genève 1958; dass. in holländischer Übers.: De Christen en de Atomische Wapenen, in: Wending. Maandblad voor Evangelie en Cultuur 12 (1958), 717-741; Das Leben der Versöhnung. Bibelarbeiten am Deutschen Ev. Kirchentag in Frankfurt 1956. Neukirchen-Vluyn 1957 (Biblische Studien 14); Karl Barth. Kirchliche Dogmatik. Ausgewählt und eingeleitet von H. G. Frankfurt / Hamburg 1957; dass.: München/Zürich 1965; dass.: München / Zürich 1987; dass. in engl. Übers.: Edinburgh 1961, London 1965, New York / Evanston 1965, Neue Ausgabe: 1985, 1994; dass in japan. Übers.: o.J.; Zum Verständnis des Menschen beim jungen Marx, in: Festschrift für Günther Dehn zum 75. Geburtstag, 1957, 183-203; Bürger und Untertan, in: Libertas christiana. Friedrich Delekat zum 65. Geburtstag, 1957, 30-56; Der Christ und die Verhütung des Krieges im Atomzeitalter, in: Zeitschrift für ev. Ethik 1 (1957), 36-40; Die Kirchen und der Friede, in: Junge Kirche 1957, H. 15/16; Erwägungen zur politischen Predigt, in: Verantwortung für den Menschen. Hrsg. von Friedrich Karrenberg und Joachim Beckmann, 1957, 138-152; Zur Frage des Wehrdienstes, in: Korrespondenzblatt des Pfarrvereins in der ev.-luth. Kirche in Bayern 72 (1957), 5-8; Die Ablehnung atomarer Bewaffnung. Gebot unseres eigenen Interesses!, in: SOS 7 (1957), 1; Art.: Abendmahlsgemeinschaft, in: RGG³, Bd. 1, 1957, 51-53. - 1958: Israel und wir. Berlin 1958, 1958², 1958³, 1961⁴; Jesus Christus in der Versuchung. Eine Auslegung von Matth. 4,1-11. Düsseldorf 1958; Die Theologie im Hause der Wissenschaften, in: EvTh 18 (1958), 14-37; Die Christen und die Atomwaffen, in: Stimme der Gemeinde 10 (1958), 5-14; Rechtfertigung des Sünders oder Rechtfertigung der Atombombe?, in: DtPfrBl 58 (1958), 219-221; Politische Zweckmäßigkeit oder christlicher Gehorsam?, in: Stimme der Gemeinde 10 (1958), 687-692; Zur Lehre vom heiligen Abendmahl. Hrsg. von H. G., W. Kreck, H. Meyer u. G. Niemeier. München 1958. - 1959: Ihr sollt mein Volk sein (zusammen mit Johannes Hamel). 2 Bibelarbeiten, gehalten am Deutschen Ev. Kirchentag in München 1959. München 1959; Das Bild des Menschen im theologischen Denken der Gegenwart, in: Communio Viatorum 1959, 187-204; Zum Ergebnis der bisherigen Beratungen, in: Atomzeitalter, Krieg und Frieden. Hrsg. von Günter Howe, 1959, 247-267 (Forschungen und Berichte der Ev. Studiengemeinschaft.); Krieg und Christentum. Aus dem Referat Helmut Gollwitzers auf der 2. Christlichen Friedenskonferenz, in: Elige vitam. Zweite Tagung der Christlichen Friedenskonferenz, Prag 16.-19. April 1959, 41f.; Die christliche Kirche und der kommunistische Atheismus, in: EvTh 19 (1959), 291-299; dass. in: DtPfrBl 59 (1959), 390-393; dass. in: Junge Kirche 20 (1959), 377-384; dass. in französischer Übers.: L'Eglise chrétienne et l'athéisme communiste, in: Bulletin du Centre Protestant d'Etudes 14 (1962), 7-16; dass. in engl. Übers.: The Christian Church and the Communist Atheism, in: The Ecumenical Review 1961, 73-81; dass. in italienischer Übers.: La chiesa christiana e l'ateismo comunista, in: Protestantesimo 17 (1962), 129-138; dass. in spanischer Übers.: La Iglesia Cristiana y el Ateismo Comunista, in: El Predicador Evangélico 221 (1963), 44-52. - 1960: Die Gestalt des Lobes Gottes in der politischen Welt der Bundesrepublik, in: EvTh 20 (1960), 511-531; Der Glaube an Jesus Christus und der sogenannte historische Jesus, in: Der historische Jesus und der kerygmatische Christus, 1960, 110-114; dass. in: englischer Übers.: The Jesus of History and Faith in Jesus Christ, in: Theology. A monthly review, 1962; Der Friedensbeitrag der Christen, in: JK 21 (1960), 644-655; Das Sowjetsystem und die christliche Kirche, in: Spannungsfelder der ev. Soziallehre, 1960, 211-231; Christ und Bürger in der Bundesrepublik, in: JK 21 (1960), 337-345; Erfahrungen in Rußland und Folgerungen für die sozialpolitische Aufgabe der Christen im Westen, in: Laßt sie Menschen bleiben im Betrieb, 1960, 48-66; Auf dem Weg zur Friedensepoche der Menschheit, in: Dokumente der 3. Tagung der Christlichen Friedenskonferenz. Prag 1960, 15-30; Dokumente zur Frage der Obrigkeit. Hrsg. von H. G. u. Martin Fischer. Frankfurt 1960. - 1961: Es ist der Herr. 3 Bibelabschnitte des Kirchentages Berlin 1961, ausgelegt von Martin Fischer, Helmut Gollwitzer, Heinrich Vogel. Berlin-Stuttgart 1961; Krieg und Christsein in unserer Generation, in: Durchkreuzter Haß. Vom Abenteuer des Friedens. Berichte und Selbstdarstellungen. Hrsg. von Rudolf Weckerling. Festschrift für Heinrich Grüber, 1961, 230-241; Die neuere Theologie und die heutige Gemeinde, in: Unter der Herrschaft Christi. Hrsg. von Ernst Wolf, 1961, 92-114; Die Bedeutung der theologischen Arbeit Karl Barths, in: Studium generale. Heidelberg 1961, 20-27; Die Judenfrage - eine Christenfrage. Ein zusammenfassendes Wort, in: Christen und Apostelkonzil bis heute. Hrsg. von Wolf-Dieter Marsch und Karl Thieme, 1961, 284-299; Die Weltbedeutung des Judentums, in: Juden, Christen, Deutsche, 1961, 76-82; Fjodor Dostojewski, Aufzeichnungen aus einem Totenhaus. Hrsg. von H. G. Hamburg 1961. - 1962: Forderungen der Freiheit. Aufsätze und Reden zur politischen Ethik. München 1962, 1964²; dass. in englischer Übers.: The demands of freedom. Papers by a christian in West-Germany. London 1965; dass. in japanischer Übers.: Jiyu no yokyu. Tokio 1964; ...und loben Gott. Predigten - gehalten in der Gemeinde Berlin-Dahlem 1938-1940. Berlin 1962; dass: Neukirchen-Vluyn 1964; Das Geheimnis vom barmherzigen Samariter. Neukirchen-Vluyn 1962 (Biblische Studien 34); Die marxistische Religionskritik und der christliche Glaube, in: Marxismusstudien, Folge 4, 1962, 1-143; dass. als Separatdruck. München / Hamburg 1965 (Siebenstern-Taschenbuch 33), 1967², 1977⁶, 1981⁷; dass. in englischer Übers.: The Christian Faith and the Marxist Criticism of Religion. Edinburgh 1970 u.ö.; dass. in französicher Übers.: Athéisme marxiste et foi chrétienne, 1965; dass. in finnischer Übers.: Marxilainen uskonnonkritiikki ja kristillinen usko, 1966; dass. in holländischer Übers.: o.O., o.J.; dass. in italienischer Übers.: Critica marxista della religione e la fede cristiana, 1975; dass. in japanischer Übers.: Tokio 1967; Ninive ist überall. Das Buch Jona in Predigten ausgelegt von H. G., Friedrich-Wilhelm Marquardt, Theodor Jaenicke. Gelnhausen 1962; Die Bedeutung des Bekenntnisses für die Kirche, in: Hören und Handeln. Festschrift für Ernst Wolf, 1962; Weltbürgertum und Patriotismus heute, in: Aus Politik und Zeitgeschichte 1962, 457ff.; Politische Konsequenzen der Trinitäts- und Abendmahlslehre, in: Der ungekündigte Bund, 1962, 106f.; Die Kirche in der deutschen Situation, in: EvTh 22 (1962), 285-297; Hans Joachim Iwand, Nachgelassene Werke. Hrsg. von H. G., Walter Kreck, Karl Gerhard Steck u. Ernst Wolf. München 1962ff.; Hören und Handeln. Festschrift für Ernst Wolf. Hrsg. von H. G. u. Helmut Traub. München 1962. - 1963: Die Existenz Gottes im Bekenntnis des Glaubens. München 1963 (Beiträge zur ev. Theologie 34), 1963², 1964³, 1964⁴, 1968⁵; dass. in englischer Übers.: The existence of God as confessed by faith. London 1965. Philadelphia 1965; Gott bleibt der Erde treu. Reden über die ersten Kapitel der Bibel. [Zusammen mit Theodor Jaenicke u. Friedrich-Wilhelm Marquardt]. Gelnhausen / Berlin 1963; Humanismus zwischen West und Ost, in: Zwischenstation. Festschrift für Karl Kupisch, 1963, 106-128; Die totalitäre Utopie relativiert sich, in: Die Zukunft des Kommunismus. Hrsg. von J. Gaitanides, 1963, 48-62; Christliche Existenz in der DDR, in: Kirchenblatt für die refomierte Schweiz 119 (1963), 244-249; dass. in: GWU 15 (1964), 6-15; Der Staat Israel und die Araber, in: Diskussion 4 (1963), 3-9, 14-17; dass. in: Stimme der Gemeinde 16 (1964), 73-84, 105-116; Martin Niemöller. Protestant und Opponent aus Glauben, in: Ökumenische Profile, Hrsg. von Günther Gloede, 1963, 194-207; Hermann, Kutter, Aus der Werkstatt. Hrsg. von H. G. Zürich 1963; Zwischenstation. Festschrift für Karl Kupisch. Hrsg. von H. G. u. Joachim Hoppe, 1963; Hans Joachim Iwand, Predigt-Meditationen. Hrsg. von H. G. Göttingen 1963. - 1964: Gottes Offenbarung und unsere Vorstellung von Gott. München 1964, 1964², 1965³; dass. (gekürzt) in: Die Zeichen der Zeit 18 (1964), 436-444; dass. in französischer Übers.: La révélation de Dieu et notre représentation de Dieu, in: Foi et Vie 64 (1965), 3-22; Zur biblischen Hermeneutik. Eigenart biblischer Rede von Gott, in: Zeichen der Zeit 18 (1964), 283-290; Gottes Wirklichkeit und die Ideologien der Menschen. Zur ersten These der Barmer theologischen Erklärung, in: Ein Ruf nach vorwärts, 1964 (Thex 115), 7-18; Einige Leitsätze zur christlichen Beteiligung am politischen Leben, in: Junge Kirche 25 (1964), 620-623; dass. in: Ruf und Antwort. Festgabe für Emil Fuchs zum 90. Geburtstag. Leipzig 1964, 356-361; dass. in: Die Kirche als Faktor der kommenden Weltgemeinschaft. Hrsg. vom Ökumenischen Rat der Kirchen. Stuttgart 1966, 280-300; Zur Frage der deutsch-israelitischen Beziehungen, in: Blätter für dt. u. internationale Politik 1964; Weg des Gehorsams, in: Begegnungen mit Bonhoeffer. Hrsg. von Wolf-Dieter Zimmermann. München 1964, 109-116. - 1965: Denken und Glauben. 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Synode der Evangelischen Kirche in Deutschland Frankfurt a. M. und Magdeburg 1965. Hrsg. von Wilhelm Gundert, 1965, 105-113; dass. in: Ein anderes Evangelium? Zur Frage der modernen Theologie. Wort an die Pfarrer, Presbyter und Mitarbeiter im kirchlichen Dienst, 1966; The Christian in the search for world and peace,in: Residue Reviews 1965, 47-66; dass. in: Responsible government in a revolutionary age. Hrsg. von Z.K. Mathews, 1966, 47-66; Weshalb ich die Erklärung deutscher Schriftsteller und Wissenschaftler über den Krieg in Vietnam unterschrieben habe, in: Düsseldorfer Nachrichten, 18.12.1965; dass. in weiteren Zeitungen und Periodika. - 1966: Der christliche Glaube zwischen östlichem und westlichem Materialismus. Erläutert von T. Shigi. Tokio 1966; Das Gespräch des Konzils mit dem Atheismus des Ostens, in: Junge Kirche 28 (1966), 253-258; dass. in: Autorität der Freiheit. Hrsg. von Johann Christoph Hampe, Bd. 3. München 1967, 596-603; Hans Joachim Iwand, in: Tendenzen der Theologie im 20. Jahrhundert. Eine Geschichte in Porträts. Hrsg. von Hans Jürgen Schultz. Stuttgart 1966, 435-441; La paix au siècle de l'atome. Conférence mondiale de l'Eglise et Société, in: Christianisme Sociale 74 (1966), 509-517; Der Christ und die Angst vor dem Kommunismus, in: Die Friedensrundschau 20 (1966), 8-10; Friede im Atomzeitalter, in: Kirchenblatt für die reformierte Schweiz 122 (1966), 250-252; Erinnerungen, in: Eine Festgabe für Karl Barth zum 80. Geburtstag am 10. Mai 1966, in: Stimme der Gemeinde, Nr. 18, 1966, 281-288; Karl Barth, Hiob (Auswahl). Hrsg. von H. G. Neukirchen-Vluyn 1966 (Biblische Studien); Das gespaltene Gottesvolk. Hrsg. von H. G. u. E. Sterling. Stuttgart 1966; Mitherausgabe von: Evangelische Theologie. München 1966ff.; Mitherausgabe von Biblische Studien. Neukirchen-Vluyn 1966-1975. - 1967: Vietnam, Israel und die Christenheit. München 1967, 1968²; dass. in: italienischer Übers.: Vietnam, Israele e la coscienza cristiana. Turin 1968; dass. in: schwedischer Übers.: Vietnam, Israel och det cristna Samvedet. Stockholm 1968; Von der Stellvertretung Gottes. Christlicher Glaube in der Erfahrung der Verborgenheit Gottes. Zum Gespräch mit Dorothee Sölle. München 1967, 1968²; dass. in holländischer Übers.: Plaatsbekleding van God. Antwoord aan Dorothee Sölle. Amsterdam 1968; Kann man der Bibel glauben? Eine aktuelle Besinnung zum 450. Jubiläum der Reformation. Düsseldorf 1967; Unser Vater Abraham. Predigten über Gen. 11-23 (zusammen mit Theodor Jänicke und Friedrich-Wilhelm Marquardt). Neukirchen-Vluyn 1967 (Alttestamentliche Predigten 8); Außer Christus kein Heil? (Joh. 14,6), in: Antijudaismus im Neuen Testament. Hrsg. von Martin Stöhr, 1967, 171-194; Das Wort »Gott« in christlicher Theologie, in: ThLZ 92 (1967), 162-175; Abhandlungen zum christlich-jüdischen Dialog. Hrsg. von H. G. München 1967ff. - 1968: Zuspruch und Anspruch. Neue Folge. Predigten aus den Jahren 1954-1968. Mit einem Nachwort des Verfassers. München 1968; Die reichen Christen und der arme Lazarus. Die Konsequenzen von Uppsala. München 1968, 1969², 1970³; dass. in italienischer Übers.: Richi cristiani e il povero Lazzaro. Turin o.J.; Aufgaben des Dialogs. Gespräch zwischen Helmut Gollwitzer und Milan Machovec, in: Partner von morgen. Das Gespräch zwischen Christen und Marxisten, 1968, 61-78; Die Weltverantwortung der Kirche in einem revolutionären Zeitalter, in: Die Zukunft der Kirche und die Zukunft der Welt. Die Synode der EKD 1968 zur Weltverantwortung der Kirche in einem revolutionären Zeitalter. Im Auftrag der Synode hrsg. von Erwin Wilkens, 1968, 69-96; Die Revolution des Reiches Gottes und die Gesellschaft. Thesen aus der Vorlesung Prof. D. Helmut Gollwitzers SS 1968, in: Junge Kirche 29 (1968), 523-526; dass. in vollständiger Fassung, in: Die Funktion der Theologie in Kirche und Gesellschaft. Beiträge zu einer notwendigen Diskussion. Hrsg. von Paul Neuenzeit, 1969, 129-155; dass. in: Diskussion zur »Theologie der Revolution«. Hrsg. von Ernst Feil und Rudolf Weth, 1969, 41-64; dass. in: italienischer Übers.: Dibatito sulla Teologia Rivoluzione. Brescia 1971; dass. in: spanischer Übers., in: Selecciones de Teologia, Bd. 10, Nr. 38, 1971, 146-156; Theologische Vorüberlegungen zur Predigt von der »Erlösung heute«, in: Concilium 4 (1968), 189-194. - 1969: Das Menschenleben und der Krieg der Menschen, in: Die Masken des Krieges. Hrsg. von Hans Frevert, 1969, 7-18; Versöhnung, Schuld, Krankheit, in: H. Horn u. H. Kittel (Hrsg.), Der Glaube der Gemeinde und die mündige Welt, 1969, 119-126; Ansprache bei der Gedenkfeier für Karl Barth, in: Theologische Studien, Heft 100, 1969, 37-40; Der Sinn der biblischen Rede von Gott (Thesen 1-15), in: Communio Viatorum 12 (1969), 121-124; Die Bibel - marxistisch gelesen, in: Verkündigung und Forschung 14 (1969), 2-36 (= Rezensionen, u.a. von Ernst Bloch, Atheismus im Christentum, 1968). - 1970: Krummes Holz - aufrechter Gang. Zur Frage nach dem Sinn des Lebens. München 1970, 1970², 1971³, 1971⁴, 1972⁵, 1973⁶, 1976⁷, 1979⁸, 1982⁹, 1985¹⁰; dass.: Thesenreihe I: Der Sinn der biblischen Rede von Gott (345-354) in: engl. Übers u.d.T.: Theses for understanding the biblical speech about God, in: God, secularization and history. Essays in memory of Ronald Gregor Smith. Ed. by Eugene Thomas Long, 1974, 125-135; Zur Anthropologie des Friedens, in: Junge Kirche 31 (1970), 255-266; dass. in: Christsein in einer pluralistischen Gesellschaft. Hrsg. von Hans Schulze / Hans Schwarz. Walter Künneth zu seinem 70. Geburtstag, 1971, 376-391; dass. in: französischer Übers., in: Christianisme social 78 (1970), 263-279; Sozialismus und Revolution. Thesen innerhalb einer Vorlesung über »Die gesellschaftlichen Implikationen des Evangeliums« (Sommersemester 1970, FU Berlin), in: Junge Kirche 31 (1970), 431-437; Theologisches Gutachten über die Freigabe der Erwachsenentaufe (1952) und: Stellungnahme zur Freigabe des Taufalters, in: ad hoc 2: z.B. Taufe, 1970, 124-140; Der Sinn der biblischen Rede von Gott (Thesen 1-19), in: Theologie der Gegenwart 13 (1970), 61-67. - 1971: Theologie-Studium und sozialistisches Studium, in: Quellen zur Geschichte des dt. Protestantismus von 1945 bis zur Gegenwart, Tl.2. Hrsg. von Karl Kupisch, 1971, 103-105; Zur Frage der »Sündlosigkeit Jesu«, in: EvTh 31 (1971), 496-506; Zwang zum Säuglingstaufen, in: EvTh 31 (1971), 575-578; Zur kirchlichen und theologischen Lage, in: Schrift, Theologie, Verkündigung. 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Flugblatt der kirchlichen Bruderschaft in Württemberg. Oktober 1972; Der Wille Gottes und die gesellschaftliche Wirklichkeit. Thesen, vorgetragen beim Schweizerischen Reformierten Pfarrerverein in Liestal, 25.9.1972, in: Gesellschaft und Entwicklung 1. November 1972, 34-37; Grundgesetz deckt Linksradikale, in: Neues Forum 19 (1972), Heft 222, 29-32; Politik in christlicher Verantwortung, in: Junge Kirche 33 (1972), 40-42; Vietnam 1972. Ansprache bei der Vietnam-Demonstration in West-Berlin am 22. April 1972, in: Junge Kirche 33 (1972), 286-287. - 1973: Veränderungen im Diesseits. Politische Predigten. München 1973; dass. in japanischer Übers.: Tokio 1976; [Beitrag ohne separaten Titel], in: Wer ist Jesus von Nazaret - für mich? Hrsg. von Heinrich Spaemann, 1973, 21f.; Der Gang der Klassenkämpfe und die Christen, in: ebda, Nr. 17; Zum Problem der Gewalt in der christlichen Ethik. Erweiterte Fassung eines am 8.7.1972 im Bayerischen Rundfunk gehaltenen Vortrags, in: Freispruch und Freiheit. Theologische Aufsätze für Walter Kreck zum 65. Geburtstag. In Zusammenarbeit mit Hannelore Reiffen u. Bertold Klappert hrsg. von Hans-Georg Geyer, 1973, 148-167; Chile: Flüchtlinge wohin? Offener Brief Gollwitzers an [Bundeskanzler] Brandt, in: Dialogikus. Ein Publikationsorgan der katholischen Jugend (Berlin) 4 (1973), Nr.31; Das Recht des Andern. Ansprache zur Eröffnung der Woche der Brüderlichkeit in Saarbrücken am 18. März 1973, anläßlich der Verleihung der Buber-Rosenzweig-Medaille der Gesellschaft für christlich-jüdische Zusammenarbeit, in: Weltweite Hilfe. Information für die Gemeinden in Hessen und Nassau 23 (1973), 21-23; Eugen Kogon und die FH [Frankfurter Hefte], in: Frankfurter Hefte 28 (1973), 125-128; Lehrstück Chile. Schlußworte bei einem teach-in in Berlin [im Hause der Kirche] am 14. 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Volkhard Schliski], Der Jude Paulus und die deutsche neutestamentliche Wissenschaft. Zu Günter Kleins Rezension der Schrift von F.W. Marquardt »Die Juden im Römerbrief«, in: EvTh 34 (1974), 276-304; Zur »schwarzen Theologie«, in: EvTh 34 (1974), 43-69; »Parteilichkeit für die Opfer der Macht« [H.G. Laudatio für Heinrich Böll zur Verleihung der Carl-von-Ossietzky-Medaille], in: Frankfurter Rundschau, 9.12.1974; dass. in: Heinrich Albertz, Heinrich Böll, H.G. u.a., »Pfarrer, die dem Terror dienen?« Bischof Scharf und der Berliner Kirchenstreit 1974. Eine Dokumentation, 1975, 67-74; Anstoß und Ermutigung. Gustav W. Heinemann Bundespräsident 1969-1974. Hrsg. von H. G., Heinrich Böll u. Carlo Schmidt. Frankfurt a.M. 1974. - 1975: Vortrupp des Lebens. München 1975; dass. in holländischer Übers.: Een teken van leven. Hoe de kerk zou kunnen zijn. Baarn 1976; »Der Gott der Philosophen« und die Theologie, in: Denken im Schatten des Nihilismus. 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Hrsg. von M. Kötterheinrich u.a., 1976, 479-486; Die evangelische Kirche und unser Staat, in: Frankfurter Hefte 31 (1976), 24-28; Gleichheit der Menschen in jüdisch-christlicher Überlieferung, in: Vorgänge. Zeitschrift für Gesellschaftspolitik 15 (1976), Nr.20, 67-74; Ich bin ein Kommunist [= Redaktionstitel]. H.G. Tonbandabschrift eines Referats H.G.s, gehalten am 12.11.1976 an der Ruhruniversität Bochum, in: Amos. Kritische Blätter aus Westfalen 9 (1976), Nr.5, 19-22; Müssen Christen Sozialisten sein?, in: Junge Kirche 37 (1976), 497-505; Studentenbewegung - und was danach?, in: Das Argument 18 (1976), 564-579; Das Grundgesetz, die Bürger und die Bourgeoisie. [Rede, gehalten am 23.5.1976 in Frankfurt], in: Berliner Extradienst 10 (1976), Nr.47, 17.6.1976, 16-20; Das wahrhaft Vernünftige. Zum 90. Geburtstag von Karl Barth, in: Berliner Kirchenreport, Nr.82, 10.5.1976, 1f.; Reich Gottes zielt auf Veränderung des Diesseits. Vortrag von Prof. H.G. an einer Tagung der Rheinischen Bruderschaft in Düsseldorf, in: EPD. Schweizerischer Evangelischer Pressedienst, Nr. 42, 20.10.1976, 2-5; Rede von H.G. am Grab von Ulrike Meinhof, in: Berliner Extradienst 10 (1975), Nr.38, 18.5.1976, 14f.. - 1977: Nachrufe. München 1977; Arbeitswelt: Konkurrenz oder Solidarität. Reflexionen eines Theologen, in: Deutscher Evangelischer Kirchentag Berlin 1977. Dokumente, 1977, 218-222; Citoyen oder Bourgeois. Über neue Abenteuer des bürgerlichen Bewußtseins, in: Bürgerinitiativen, Bürgerprotest - eine neue Vierte Gewalt?, 1977, 23f.; Das Judentum als Problem der christlichen Theologie. [Vortrag, gehalten am 3.3.1975 in Jerusalem], in: Treue zur Thora. Beiträge zur Mitte des christlich-jüdischen Gesprächs. Festschrift für Günther Harder zum 75. Geburtstag. Hrsg. von Peter von der Osten-Sacken, 1977, 162-173; Sich kümmern um die Verkümmerten und Benachteiligten. An meinen Patensohn Lukas Ohnesorg, in: Briefe zur Verteidigung der Republik. Hrsg. von Freimut Duve, Heinrich Böll u. Klaus Staeck, 1977, 50-53; Martin Niemöller 85 Jahre. 14. Januar 1977, in: Junge Kirche 38 (1977), 5f.; Menschenrechte - heute und morgen. Berlin-Patmos am 7.12.1976 zum Abschied von Bischof Kurt Scharf, in: Junge Kirche 38 (1977), 67-73; »Ohne Waffen leben«. Hallenveranstaltung der Kooperation »Frieden, Abrüstung, Versöhnung« am 9.Juni 1977 auf dem 17. Deutschen Evangelischen Kirchentag in Berlin, in: Junge Kirche 38 (1977), 371-376; Politik an den Grenzen des Bürgertums. Zur Gesamtausgabe: der Reden und Schriften Gustav W. Heinemanns, in: EvTh 37 (1977), 185-197; Was ist los mit der deutschen Theologie? Theorie und Praxis im theologischen Denken, in: Evangelische Kommentare 10 (1977), 522-525; Weltgefahr Rüstung, in: DtPfrBl 77 (1977), 729-731; Mörderisches Tauschgeschäft. [=Redaktionstitel]. Drei prominente Theologen der Bundesrepublik appellierten am Wochenende an die Entführer von Hanns-Martin Schleyer [H.G., Kurt Scharf, Heinrich Albertz u. Heinrich Böll], in: Frankfurter Rundschau, 12.9.1977; [Zus. mit Pinchas Lapide] Das Hohe Lied Salomonis. [Bibelarbeit] am 11.Juni 1977, in: Deutscher Evangelischer Kirchentag Berlin 1977. Dokumente. Stuttgart / Berlin 1977, 103-114; Was war - was ist? Hesekiel 18,30-32, in: Altes Testament, heute gesagt. Jüdische und christliche Predigten der Gegenwart. Hrsg. von Dieter Schöneich, 1977, 136-142. - 1978: Argumente. Texte aus vier Jahrzehnten. Hrsg. von Wolfgang Erk. Stuttgart 1978; Befreiung zur Solidarität. Einführung in die evangelische Theologie. München 1978, 1984²; dass. in englischer Übers.: An introduction to the protestant theology. Translated by David Cairns. Philadelphia 1982; dass. in: italienischer Übers.: Liberazione e solidarietà. Introduzione alla theologica. Turin 1986; Das hohe Lied der Liebe. München 1978, 1978², 1979³, 1980⁴, 1983⁵, 1987⁶; dass. in englischer Übers.: Song of love, a biblical understanding of sex. Philadelphia 1979; dass. in französischer Übers.: George Casalis, Helmut Gollwitzer, Roland de Pury, Un chant d'amour insolite. Le cantique des cantiques. Un étude de Helmut Gollwitzer suivie d'un texte de Roland de Pury. Paris 1984; dass. in holländischer Übers.: Het hooglied van de liefde. Baarn 1978; dass. in italienischer Übers.: Poema biblico dell'amore tra uomo e donna. Il cantico dei cantici. Turin 1979, 1980; dass. in: norwegischer Übers.: Sangen til kjaerligheten, elskovslyrikk i det Gamle Testamente. Oslo 1979; [Zus. mit Rolf Rendtorff] Thema: Juden-Christen-Israel. Mit einer Entgegnung von Nathan Peter Levinson. Didaktische Skizze mit einer Projektidee zum Thema Judentum von Helga Sorge. Stuttgart 1978, 1979²; Gespräch mit Helmut Gollwitzer, in: Raymond Mengus, Wirkungen. Gespräche über Dietrich Bonhoeffer mit Eberhard Bethge, Gerhard Ebeling, Helmut Gollwitzer u. Willem A. Visser't Hooft. München 1978, 9-26 (= Übers. aus dem Französischen: R. M.: Entretiens sur Bonhoeffer [...]. Paris 1978); Martin Bubers Bedeutung für die protestantische Theologie. Vortrag auf dem Martin Buber-Kongreß in Beer-Sheva/Israel, 3.-6. Januar, in: Leben als Begegnung. Ein Jahrhundert Martin Buber (1878-1978), 1978, 63-79; Die Aktualität der Aktion Sühnezeichen - einige theologische Anmerkungen. [Ansprache zum 20jährigen Jubiläum der Aktion Sühnezeichen], in: Zeichen. Mitteilung der Aktion Sühnezeichen 6 (1978), Nr.3, 3-5; Es ist gut, daß es Sie gibt! Herbert Marcuse zum 80. Geburtstag, in: Akzente. Zeitschrift für Literatur 25 (1978), 238-243; Unser Kampf für Frieden und Abrüstung. Vortrag vor dem theologischen Ausschuß der Christlichen Friedenskonferenz im September 1977, in: Neue Stimme 1978, Heft 6/7, 23-27; Zur Frage der Beschäftigung von Extremisten im Öffentlichen Dienst. Stellungnahme zu dem Bericht der Kammer für öffentliche Verantwortung an den Rat der EKD, in: Junge Kirche 39 (1978), 667-672. - 1979: [Zus. mit Friedrich-Wilhelm Marquardt, Claus-Dieter Schulze], ...aus der Sklaverei befreit. Stuttgart 1979; H. G., Richard Löwenthal, Eberhard Lämmert, 30 Jahre Freie Universität Berlin. Reden anläßlich des 30. Jahrestages der FU-Gründung am 4. Dezember 1948 - gehalten am 5. Dezember 1978 im Theatersaal der Freien Universität. Berlin 1979; Der Kampf für Menschenrechte - heute noch zeitgemäß?, in: Freiheit und Gleichheit. Streitschrift für Demokratie und Menschenrechte, 1979, H. 1, 13-23; Hans Joachim Iwand, in: Zeichen der Zeit 33 (1979), 263-267; Sowetkritik und Antikommunismus, in: Das Argument, 21, 1979, Nr. 113, 82-93; Von der Freiheit eines Christenmenschen, in: Junge Kirche 40 (1979), 477-480; »Was der Mensch sät, das wird er ernten.« Rede von Helmut Gollwitzer bei der Antikriegs-Veranstaltung des DGB-Landesbezirks Rheinland-Pfalz am 1. September in Mainz, in: Frankfurter Rundschau, 3.9.1979; Biblische Besinnung (1. Joh. 3,11-24), in: Christ und Sozialist. Blätter der Gemeinschaft für Christentum und Sozialismus. Bund der Religiösen Sozialisten Deutschlands, 1979, H. 3, 1-7. - 1980: Christentum, Demokratie, Sozialismus. Aufsätze zu Christentum und Sozialismus. Bd. 1. Berlin-West 1980 (Argument Studienhefte 39); Christentum, Demokratie, Sozialismus II. Aufsätze zur Politik. Berlin 1980 (Argument Studienhefte 40); Was ist Religion? Fragen zwischen Theologie, Soziologie und Pädagogik. München 1980, 1985²; Wendung zum Leben. Predigten 1970-1980. Mit einem Vorwort des Autors. München 1980; dass. in engl. Übers.: The way to life. Sermons in a time of world crisis. Edinburgh 1981; Bemerkungen zur materialistischen Bibellektüre, in: Biblische Frauengestalten in materialistischer Lektüre, 1980, 78-91; »Fürchte Dich nicht!«, in: Wird es denn überhaupt gehen? Beiträge für Walter Dirks. Hrsg. von Fritz Boll u.a., 1980, 241-251; Historischer Materialismus und Theologie. Zum Programm einer materialistischen Exegese, in: Traditionen der Befreiung. Hrsg. von Willy Schottroff, Wolfgang Stegemann. Bd. 1., 1980, 13-59; In Christus gründende Freiheit und Gerechtigkeit als Auftrag der Kirche und Erfahrung in der Gemeinde, in: Kulturelle Identität im Wandel. Beiträge zum Verhältnis von Bildung, Entwicklung und Religion. FS für Dietrich Goldschmidt zum 65. Geburtstag. Hrsg. von Gerhard Grohs u.a., 1980, 35-51; Kirche und Judentum. Alt-Bestimmung gegen Neu-Bestimmung, in: Bertold Klappert, H. G., Eberhard Bethge, Pinchas Lapide, Kritische Stellungnahme zu einem Bonner Theologen-Papier über das Verhältnis von Christen und Juden. Frankfurt a.M. 1980, 44-59 (Epd-Dokumentation Nr. 42, 29.9.1980); Warum bin ich als Christ Sozialist? Thesen, in: Christ und Sozialist. Blätter der Gemeinschaft für Christentum und Sozialismus. Bund der Religiösen Sozialisten Deutschlands, 1980, Heft 1, 16-23; Warum ich als Christ Sozialist bin. (Referat vor der 9. Württembergischen Landessynode während ihrer Klausurtagung am 29. Februar 1980 in Bad Mergentheim), in: Junge Kirche 41 (1980), 222-228; Wiederbegegnung mit Nikolai Berdjajew. Wilhelm Dantine zum 70. Geburtstag, in: EvTh 40 (1980), 126-142; Leidenschaft für Menschen. Beerdigungspredigt für Rudi Dutschke (7.3.1940-24.12.1979) auf dem St. Annen-Friedhof in Berlin-Dahlem, in: Junge Kirche 41 (1980), 3-5; Rudi Dutschke, Mein langer Marsch. Reden, Schriften und Tagebücher aus zwanzig Jahren. Hrsg. von Gretchen Dutschke-Klotz, H. G. u. Jürgen Miermeister. Reinbek b. Hamburg 1980; Gustav W. Heinemann, Wir müssen Demokraten sein. Tagebuch der Studienjahre 1919-1922. Hrsg. von Brigitte und H. G. München 1980. - 1981: H. G., Pinchas Lapide. Ein Flüchtlingskind. Auslegungen zu Lukas 2. München 1981, 1984²; dass. in: holl. Übers.: Een vluchtelingenkind. Gedachten over Lucas 2. Baarn 1984; Alte und neue Jugendbewegung. Rudi Dutschke (1940-1979), in: Jahrbuch des Archivs der deutschen Jugendbewegung, Bd. 13, 1981, 177-185; Bergpredigt und Zwei-Reiche-Lehre. (Vortrag auf der Tagung »Nachfolge und Bergpredigt« in der Ev. Akademie Arnoldshain, 23.-25.2.1981), in: Nachfolge und Bergpredigt. Hrsg. von Jürgen Moltmann, 1981, 82-120; dass. in: Theologische Ansätze im Religiösen Sozialismus. Hrsg. von Martin Stöhr, 1983, 79-106; Christentum und Judentum. Die Juden unter den Christen, in: Juden in Preußen. 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Hrsg. von Heinz Kloppenburg, Eugen Kogon u.a., 1982, 186-203; Für Heinrich Böll zu seinem 65. Geburtstag einige Sätze, in denen ich vor einigen Jahren die Quintessenz des Christlichen, soweit ich sie erfaßt habe, zu formulieren versuchte, in: Ein Autor schafft Wirklichkeit. Heinrich Böll zum 65. Redaktion: René Böll, Viktor Böll u.a., 1982, 92-94; Geborgenheit und Fremde. Gesprächsprotokolle. H. G., Theologe, in: Heimat deine Heimat. Ein Lesebuch. Hrsg. von Jürgen Liebing, 1982, 124-127; Gründe, weshalb ein Christ die Atomrüstung nicht bejahen kann. Vortrag bei der Friedenswoche in Siegen-Weidenau am 16. November 1981, in: H.G., Frieden 2000, 1982, 48-65; [Interview Helmut Gollwitzer mit Marcel Drach u. Dorothee von Tippelskirch im November 1981 zur Friedensbewegung in der BRD und zur Diskussion um den von Havemann, Gollwitzer und anderen unterzeichneten Brief an Leonid Breschnew], Auszug in: Wie souverän ist die Bundesrepublik? Hrsg. von Dieter Hoffmann-Axthelm, Eberhard Knödler-Bunte, 1982, 129-136; Auszug in: Le Monde (Paris) 39, No. 11778, 5.12.1982; Kein Verzicht auf nationales Denken, in: Wie souverän ist die Bundesrepublik?, 1982, 103-113 (w.o.); Die Christen und der Marxismus heute. Für Heinrich Vogel zum 80. Geburtstag, in: EvTh 42 (1982), 300-312; »Ein Bischof nach Gottes Herzen«. Kurt Scharf zum 80. Geburtstag am 21.Oktober 1982, in: Junge Kirche 43 (1982), 482-484; Erwiderung an Bernhard Léon, in: Widerspruch. Münchener Zeitschrift für Philosophie, 1982, 102-106; Martin Niemöller. Mutiger Bekenner und leidenschaftlicher Zeuge, in: Zeichen der Zeit 36 (1982), 16-22; Waffen für El Salvador (1.11.1981; mit Postscriptum 20.11.1981), in: Lateinamerika-Nachrichten, 1982, 55-57; Die Mülltonnen der Reichen und der arme Lazarus (Matthäus 6,24), in: Die Mülltonnen der Reichen und der arme Lazarus. Predigten über Arme und Reiche in der Mission. Hrsg. von Hartmut Liebich, 1982, 61-67. - 1983: H. 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Monatshefte für kirchliche Männerarbeit, 1983, H. 1, 11-19; Frieden als Menschenrecht, in: Freiheit und Gleichheit. Steitschrift für Demokratie und Menschenrecht, 1983, H. 4, 7-16; Friedensbewegung - Befreiungsbewegung - Solidarität mit der Dritten Welt - aber wie? Aus einer Podiumsdiskussion anläßlich der Beienroder Pfingstfestivals 1982 mit H. G. u.a., in: Gewaltfreie Aktion. Vierteljahreshefte für Frieden und Gerechtigkeit 14 (1982), H. 53/54, 11-15; Untergang oder Abrüstung, in: Junge Kirche 44 (1983), 60-66; dass. in: Frieden als Bekenntnisfrage. Hrsg. von Rolf Wischnath. Güterlsoh 1984, 142-150; Frei gemacht. Bibelarbeit für den 20. Deutschen Evangelischen Kirchentag in Hannover. Heinz Kloppenburg zum 80. Geburtstag (Römer 8,1ff.), in: Junge Kirche 44 (1983), 410-413; dass. in: Deutscher Evangelischer Kirchentag Hannover 1983. Dokumente. Hrsg. im Auftrag des Präsidiums des Deutschen Evangelischen Kirchentages von Hans-Jochen Luhmann u.Gundel Neveling-Wagener, 1984, 108-113. - 1984: Der »Purim-Streit« 1963/64 in der Arbeitsgemeinschaft Juden und Christen beim Deutschen Evangelischen Kirchentag (mit Erläuterungen [und Briefen] von H. G.), in: Robert Raphael Geis, Leiden an der Unerlöstheit der Welt, 1984, 225-275; Glauben und Politik bei Luther und heute, in: Frieden als Bekenntnisfrage. Hrsg. von Rolf Wischnath, 1984, 329-341; Rede beim Gedenkgottesdienst am 25. März 1984 in der Lutherkirche Wiesbaden, in: Prophet dieser Zeit. Erinnerung an Martin Niemöller. Hrsg. von Wolfgang Erk, 1984, 31f.; Absage an den Gott der Abschreckung, in: Junge Kirche 45 (1984), 596-598; Schlußwort (Gesprächsgruppe IV: Asylrecht bei den Deutschen), in: Bürgerrechte 1984. Gustav-Heinemann-Initiative. Hrsg. von Titus Häussermann u. Horst Kautter, 1984, 71-79; Das eine Wort für alle. Zur 1. und 6. These der Theologischen Erklärung von Barmen. Gedenkveranstaltung der Evangelischen Kirche im Rheinland und der Evangelischen Kirche in Deutschland am 27. Mai 1984 in Wuppertal-Barmen, in: Junge Kirche 45 (1984), 451-461; Die Hoffnung, die Nicaragua heißt. Rede bei der Solidaritätskundgebung der Friedensbewegung für Nicaragua am 3. November 1984 in Bonn, in: Junge Kirche 45 (1984), 662-664; Alle gesellschaftlichen Nöte sind Anfragen Gottes an uns, in: Unterwegs 6 (1984), H.4, 31-36; Luthers »Nein ohne jedes Ja«, in: Christ und Sozialist. Blätter des Bundes der Religiösen Sozialisten Deutschlands 1984, H. 1, 6-13; Martin Niemöller (14. Januar 1892 - 6. März 1984), in: Junge Kirche 45 (1984), 141-144; Von Glauben und Unglauben bei Luther. Erweiterte Fassung eines Vortrages, gehalten am 6.12.1983 an der Universität Bonn, in: EvTh 44 (1984), 360-379; Wo steht die »Evangelische Theologie«? Ein Briefwechsel zwischen H. 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Hrsg. von Ilse Brusis, 1985, 172-182 [DGB-Sonderausgabe]; Die Sinnfrage in der Sicht des christlichen Glaubens und des marxistischen Atheismus, in: Worin besteht der Sinn des Lebens? Hrsg. von Horst Georg Pöhlmann, 1985,99-109; Ein Christ in der Politik, in: Und niemandem untertan. Heinrich Albertz zum 70. Geburtstag. Hrsg. von Reinhard Henkys, Volkmar Deile u.a., 1985, 149-156; Brigitte und Helmut Gollwitzer. »Wir müßten Dich multiplizieren können!«, in: »Tradition heißt nicht, Asche aufheben, sondern die Flamme am Brennen erhalten!« Für und über Klaus Vack. Hrsg. vom Komitee für Grundrechte und Demokratie, 1985, 46-51; 8. Mai 1945 - 8. Mai 1985. Entwurf der Rede auf der zentralen Veranstaltung der Aktion Sühnezeichen/Friedensdienste (ASF) zum 40. Jahrestag des Kriegsendes am 8. Mai 1985 in der Paulskirche in Frankfurt/Main, in: Junge Kirche 46 (1985), 267-272; Gedanken zum 8. Mai, in: Freidenker-Magazin. Hrsg. vom Vorstand des Deutschen Freidenker-Verbandes, Landesverband Nordrhein-Westfalen (Wuppertal) 5 (1985), Heft 2, 16; Heinrich Böll, in: Das Argument (Berlin) 27 (1985), Nr. 153, 640-642. - 1986: Heinrich Albertz, H. G. [Brief vom 11.7.1985 an den Reg. Bürgermeister Eberhard Diepgen [zur Friedensinitiative der Oberbürgermeister von Hiroshima und Nagasaki], in: An die Mitglieder des Abgeordnetenhauses. Betr.: Programm zur Förderung der Solidarität der Städte mit dem Ziel der vollständigen Abschaffung von Atomwaffen, 1986²; Il dialogo fra chiesa e synagoga, in: Incontrarsi dopo Auschwitz. Ebrei e cristiani a confronto. A cura di E. Genre e D. Garrone, 1986, 11-36; Sul problema dell' identità, in: ebda, 79-83; Karl Barths Theologie der Freiheit und die Theologie der Befreiung, in: Luise und Willy Schottroff (Hrsg.), Wer ist unser Gott?, 1986, 25-42; Der lebendige Gott entzieht sich jedem Bilde, in: Die Zehn Gebote. Hrsg. von Heinrich Albertz, Bd. 2., 1986, 76-82; [Vortrag auf dem Berliner Bloch-Forum, 6.-8.7.1985], in: Vorschein. Blätter der Bloch-Initiativen zur Vorbereitung einer Internationalen Bloch Assoziation, Oktober 1986, Nr. 6, 32-36 (Unvollständige Tonband-Nachschrift). - 1987: Gebete. Zusammengestellt u. hrsg. von Wolfgang Brinkel. München 1987 (Kaiser-Traktate, N.F. 1); dass. in holl. Übers.: Gebeden. Bijeengezocht en ingeleid Wolfgang Brinkel. Baarn 1987; Grenzen des Lebens. Am 20. Juni in der Eissporthalle, in: Deutscher Evangelischer Kirchentag Frankfurt 1987. Dokumente. Hrsg. im Auftrag des Deutschen Evangelischen Kirchentages von Konrad von Bonin, 1987, 369-377; dass. in: Ein Richter, ein Bürger, ein Christ. Festschrift für Helmut Simon. Hrsg. von Willy Brandt, Helmut Gollwitzer u.a. Baden-Baden 1987, 1061-1069; Helmut Gollwitzer. Professor für Theologie, in: Jürgen Hesse, Hans Christian Schrader (Hrsg.), Menschen in Berlin. 750 Berliner. Fotos, Meinungen und Ansichten, 1987, 265; Rudi Dutschke. Zur Einführung: Protokoll eines Gespräches zwischen Prof. H. G. und Dr. Hans Halter, in: Rudi Dutschke. Hrsg. von Dieter Bernhardi, 1987, 1-8; Lieber Günther Anders! Offener Brief von H. G., in: Forum 34 (1987), H. 397/398, 49-51; Versöhnung der Schwachen und der Starken. [Predigt], in: Die Zehn Gebote. Hrsg. von Heinrich Albertz. Bd. 5, 1987, 39-44; Mitherausgeber von Junge Kirche. Bremen 1987ff.

Lit. (Auswahl): Heinz-Horst Schrey, Das Herborner Religionsgespräch 1951, in: ThZ 7 (1951), 151-155; - H. Berkhof / C.L. Patijn / J.J. Buskes, Aus der Atomwaffen-Diskussion in der niederländischen Reformierten Kirche, in: ZEE 2 (1958), 296-307; - Eduard Thurneysen, Hinweise [Warum nicht Gollwitzer? Ein Wort zum Kampf um die Nachfolge Karl Barths in Basel], in: EvTh 22 (1962), 271-277; - Robert Leuenberger, Pro et Contra. Bemerkungen zu einer politischen Kontroverse in der Kirche, in: Reformatio 11 (1962); - Jürgen Fangmeier, Gott in der Theologie Gollwitzers, in: ThZ 19 (1963), 338-351; - Herbert Braun, Gottes Existenz und meine Geschichtlichkeit im Neuen Testament. Eine Antwort an Helmut Gollwitzer, in: Zeit und Geschichte. Festschrift für Rudolf Bultmann zum 80. Geburtstag. Hrsg. von Erich Dinkler, 1964, 399-421; - Alfred Schindler, Kann der moderne Mensch an die Existenz Gottes glauben? Überlegungen zu Helmut Gollwitzers Buch »Die Existenz Gottes im Bekenntnis des Glaubens«, in: Reformatio 13 (1964), 139-152; - Petr Pokorn, Faith and God, in: Communio viatorum 8 (1965), 118-122; - Friedrich-Wilhelm Marquardt, Helmut Gollwitzer, in: Tendenzen der Theologie im zwanzigsten Jahrhundert. Eine Geschichte in Porträts. Hrsg. von Hans Jürgen Schultz, 1966, 556-564; - ders., Theologie und Sozialismus. Das Beispiel Karl Barths, 1972; - ders., Verwegenheiten. Theologische Stücke aus Berlin, 1981; - Johannes Körner, Die transzendente Wirklichkeit Gottes, in: ZThK 63 (1966), 473-495; - ders., Wirklichkeit und Aussagbarkeit Gottes, in: ThR 32 (1967), 43-60.100-117; - Dieter Schellong (Hrsg.), Warum Christen ihre Kinder nicht mehr taufen lassen. Helmut Gollwitzer zum 60. Geburtstag am 29. Dezember 1968, 1969; - Wilhelm Weischedel, Der Gott der Philosophen. Grundlegung einer Philosophischen Theologie im Zeitalter des Nihilismus, Bd. 2, 1972, 16-24; - Louis Althusser, Ideologie und ideologische Staatsapparate, 1977; - Raymond Mengus (Hrsg.), Wirkungen. Gespräche über Dietrich Bonhoeffer, 1978 (Übers. aus dem Französischen); - Jens Motschmann / Friedrich-Wilhelm Künneth (Hrsg.), Das neue Rotbuch Kirche, 1978, 15-21; - Walter Kreck, Kirche und Kirchenorganisation. Einige Fragen zu Helmut Gollwitzers Kirchenthesen, in: EvTh 38 (1978), 518-526; - Carola Stern, Zwei Christen in der Politik. Gustav Heinemann und Helmut Gollwitzer, 1979; - Andreas Baudis u.a. (Hrsg.), Richte unsere Füße auf den Weg des Friedens. Helmut Gollwitzer zum 70. Geburtstag, 1979; - Clodovis Boff, Theologie und Praxis. Die erkenntnistheoretischen Grundlagen der Theologie der Befreiung, 1979; - ders. / Leonardo Boff, Wie treibt man Theologie der Befreiung?, 1986; - Heinrich Stoevesandt, Von der Kirchenpolitik zur Kirche. Zur Entstehungsgeschichte von Karl Barths Schrift "Theologische Existenz heute" im Juni 1933, in: ZThK 76 (1979), 118-138; - Gottfried Orth, Vom Abenteuer bürgerlichen Bewußtseins. Die Predigten Helmut Gollwitzers 1938-1976. Diss. Frankfurt a.M. 1980; - ders., Helmut Gollwitzer. Zur Solidarität befreit, 1995; - Peter Cornehl, Biblische Predigt und Politischer Widerstand im Kirchenkampf 1933-1945. Ein Kapitel »Sklavensprache«, in: Heimo Reinitzer (Hrsg.). Beiträge zur Geschichte der Predigt (Vestigia Bibliae, Jahrbuch des Dt. Bibel-Archivs Hamburg, Bd. 3), 1981, 70-101; - Joachim Wiebering, Luther in der heutigen theologischen Ethik, in: Das lebendige Wort. Festschrift für Gottfried Voigt. Hrsg. von Hans Seidel / Heinrich Bieritz, 1982, 112-125; - H. Armin Moellering, Challenges to a Fresh Approach in Preaching on the Reformation, in: Concordia journal 9 (1983), 188-192; - Rudi Dutschke, Die Revolte. Wurzeln eines Aufbruchs, 1983 (Bibliogr.); - Nimda Schelhaas, De politieke theologie van Helmut Gollwitzer. Van Luther tot Marx. Diss. Amsterdam 1984; - Ulrich Kabitz / Friedrich-Wilhelm Marquardt, Begegnungen mit Helmut Gollwitzer, 1984; - Gerhard Sauter, Evangelische Theologie heute [50jähriges Jubiläum der EvTh], in: EvTh 44, 101-205; - ders., Kritisches Luther-Gedenken (Hrsg.), in: ebda 44 (1984), 313-451; vgl. bes. 379-386 (Antwort auf Helmut Gollwitzer, "Von Glauben und Unglauben bei Martin Luther", in: ebda, 360-379); - Konrad Stock, Die Theologie muß auf Klarheit dringen, in: ebda 44 (1984), 586-592 (Antwort auf Helmut Gollwitzer, "Zum Weg der Zeitschrift", in: ebda, 137-147); - Hans-Peter Göll, Offenbarung in der Geschichte. Theologische Überlegungen zur sozialgeschichtlichen Exegese. Gerhard Sauter zum 50. Geburtstag, in: EvTh 45 (1985), 532-545; - Peter Steinacker, Kirche, Die Institution der Befreiung. Reflexionen zum Verhältnis von Kirchenbegriff und kirchlicher Wirklichkeit, in: Neue Zeitschrift für systematische Theologie und Religionsphilosophie 27 (1985), 290-314; - Bernt Torvilt Oftestad, »Historie« und »Utilitas«. Methodologische Aspekte der Abendmahlstheologie bei Martin Chemnitz, in: Archiv für Reformationsgeschichte 77 (1986), 186-225; - Bruno Schmidt-Späing, Ethisches und politisches Urteilen. Beispielhaft an den Positionen Helmut Gollwitzers zur Wiederaufrüstungsfrage nach 1945, 1987 (zugl. Diss. Bochum 1982); - Christof Bäumler, Praktisch-Theologische Anmerkungen zum Verhältnis von Biographie und Verkündigung in Grabreden. Exemplarisch dargestellt an zwei Nachrufen von Helmut Gollwitzer, in: Religion und Biographie. Perspektiven zur gelebten Religion. Hrsg. von Albrecht Grözinger / Henning Luther, 1987, 322-335; - Trond Av Bakkevig, Teologisk integritet og politisk realisme. Helmit Gollwitzer og atomvåpnene i femtiarens teologiske debatt, in: Norsk teologisk tidsskrift 88 (1987), 1-15; - Jürgen Moltmann, Dank an Helmut Gollwitzer [zum 80. Geburtstag], in: EvTh 48 (1988), 488; - Joachim Mehlhausen, Zur Methode kirchlicher Zeitgeschichtsforschung, in: ebda 48 (1988), 508-521; - Jens Müller-Kent, Vermächtnis für die Zukunft. Gespräche mit Helmut Gollwitzer und Kurt Scharf, 1989; - Bas Wielenga, Dank an Helmut Gollwitzer bei der Feier seines 80. Geburtstags am 29. Dezember 1988, in: Beilage zu Junge Kirche, Heft 4/1989; - Theo Badenhorst, Evangelie, wet, koninkryk. Die Theologie van Helmut Gollwitzer, in: Scriptura 35 (1990), 49-60; - Uwe Wesel, Golli. Ein Nachruf, in: Wochenpost, Nr. 44, 28.10.1993; - Helmut Gollwitzer, 1908-1993 [Nachruf], in: Christian century 110 (1993), 1118; - Helmut Gollwitzer, 1908-1993 [Nachruf], in: One World, 1993, 191; - Helmut Gollwitzer, 1908-1993 [Nachruf], in: Protestantismo 48 (1993), 254; - Peter Finckh, Erinnerungen an Helmut Gollwitzer † 1993, in: Die Drei. Zeitschrift für Anthroposophie in Wissenschaft, Kunst und sozialem Leben 63 (1993), 1024-1035; - Jürgen Moltmann, Zum Gedenken an Helmut Gollwitzer, in: EvTh 54 (1994), 1; - Friedrich Wilhelm Marquardt, Dankgottesdienst für Helmut Gollwitzer (1908-1993). Predigt über Jer 17:14, gehalten in der Jesus-Christus-Kirche zu Berlin-Dahlem am 29.10.1993, in: EvTh 54 (1994), 2-7; - Brigitte Kahl / Jan Rebmann (Hrsg.), Muß ein Christ Sozialist sein? Nachdenken über Helmut Gollwitzer, 1994; - Aktion Sühnezeichen/Friedensdienste (Hrsg.), Helmut Gollwitzer. Es geht nichts verloren. 1908 bis 1993, 1994; - Andreas Pangritz, Umkehr und Erneuerung. Helmut Gollwitzers Beitrag zur Veränderung des christlich-jüdischen Verhältnisses, in: Berliner theologische Zeitschrift. Theologia viatorum. NF 12 (1995), 269-284; - ders., Helmut Gollwitzers Theologie des christlich-jüdischen Verhältnisses. Versuch einer kritischen Bilanz, in: EvTh 56 (1996), 359-376; - LThK³, Bd. 4 (1995), 830; - Deutsche Biographische Enzyklopädie, Bd. 4 (1996), 90f.; - Harenbergs Personenlexikon 20. Jahrhundert, 1996, 351f.; - EKL³, Bd. 5 (1997), 207.

Werner Raupp

Literaturergänzung:

1998

Helmut Gollwitzer, Die kapitalistische Revolution. 3. Aufl., mit einer Einleitung von Andreas Pangritz, Tübingen 1998; - "Ich werde nicht sterben, sondern leben." Über Helmut Gollwitzer, hg. v. Andreas Pangritz, Berlin 1998 (eine Sammlung von Gedenkbeiträgen von Kollegen und Mitarbeitern der FU Berlin, die auch ein Radiointerview mit dem "alten" Gollwitzer); -

2001

Gottfried Orth, Helmut Gollwitzer. Zur Solidarität befreit, Mainz 2001; -

2008

Ralph Ludwig, Der Querdenker. Wie H.G. Christen f.d. Frieden gewann. Hrsg. von Uwe Birnstein. Berlin 2008; - Wieland Zademach, Christ u. Sozialist. H.G. zum 100. Geb., in: EvAs 18.2008, Nr.4, S. 33-37; - Wieland Zademach, Christ u. Sozialist. H.G. zum 100. Geb., in: DtPfrBl 108.2008, S. 641-644;- Ferdinand Schlingensiepen, "Du tust einen Dienst für uns alle". H.G.s Briefwechsel mit H.S., in: ebd. S. 661-663;- Kristlieb Adloff, "... um der Schwachheit willen eures Fleisches" (Röm 6,19). Zur Frage nach d. polit. Kommunikation d. Bibel im Anschluß an e. Predigt H.G.s aus d. Jahr 1970, in: Orientierung 72.2008, S. 260-264; - "Ich will dir schnell sagen, daß ich lebe, Liebster." Briefe aus dem Krieg, 1940-1945. Mit einem Nachwort von Antje Vollmer, hg. v. Friedrich Künzel u. Ruth Pabst, München 2008; - Helmut Gollwitzer ; Eva Bildt, Werkeergänzung: Ich will Dir schnell sagen, daß ich lebe, Liebster. Briefe aus d. Krieg 1940-1945. Hrsg. von Friedrich Künzel und Ruth Pabst. München 2008; -

2009

Ralph Ludwig, Dem Tod seine Endgültigkeit bestreiten. Umstritten u. verehrt: H.G. zum 100. Geb., in: Zeitzeichen 10.2009, Nr.1, S. 15-18; - Werner Raupp, Gollwitzer, Helmut, in: Killy Literaturlexikon. Autoren und Werke des deutschsprachigen Kulturraums, 2., vollst. überarb. Aufl., Bd. 4, Berlin/New York 2009, p. 317; - Bruce L. MacCormack, God is his decision. The Jüngel-G. "debate" revisited, in: Theology as conversation. Grand Rapids, Mich. 2009, S. 48-66.

Letzte Änderung: 04.12.2009