Verlag Traugott Bautz
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FRANZ von Assisi (Taufname: Giovanni; von seinem Vater Francesco genannt), Stifter der Franziskaner, Klarissen und Terziaren, Heiliger, * 1181 oder 1182 in Assisi (der am Berg gelagerten Stadt des schönen Tals von Spoleto) als Sohn des wohlhabenden Tuchhändlers Pietro Bernardone und seiner aus der Provence (Südfrankreich) stammenden Gattin Pica, † daselbst 3.10. 1226. - F. verlebte eine sorglose und fröhliche Kindheit und Jugend. Er besuchte die Pfarrschule bei S. Giorgio und blieb bis 1202 im väterlichen Geschäft. F. hatte Freude an Festen und heiterer Geselligkeit und war im Kreis seiner Altersgenossen "princeps iuventutis"; doch zeigten sich in seinem Wesen auch Züge liebevoller Hinwendung zu den Armen. Sein Sinn war nicht auf Gewinn und Reichtum gerichtet, sondern auf den Glanz irdischer Ehren. So nahm er 1204 an dem Städtekrieg zwischen Perugia und Assisi teil und verbrachte ein Jahr in harter Gefangenschaft, der eine schwere Krankheit folgte. Es war eine Zeit der Einkehr und Besinnung. Ein Kriegszug nach Apulien sollte ihm Ruhm und Ritterschlag bringen. Eine Vision und eine Stimme vom Himmel geboten ihm aber die Rückkehr. Nun kam es zu einer vollkommenen Lebenswende. F. sonderte sich von der Welt ab und lebte dem Gebet und den Werken der Buße und Liebe. Sein Vater enterbte und verstieß ihn; aber F. verzichtete freudig auf alles. Er verbrachte die Jahre 1206-08 als Eremit und widmete sich der Baureparatur zerfallener Kirchen in und um Assisi, vor allem seiner Lieblingskapelle Santa Maria degli angeli, Portiuncula genannt, eine halbe Stunde unterhalb Assisi. Als er am 24.2. 1209 dort der Messe beiwohnte, hörte F. die Worte des Herrn verlesen (Mt 10, 7 ff.), mit denen er seine Jünger aussandte: sie sollten hinausgehen und das Evangelium verkünden, kein Gold und Silber, kein Geld im Gürtel, keine Reisetasche, keine Schuhe noch Reisestab haben. Diese Worte erschienen ihm als ein an ihn persönlich gerichteter Befehl und offenbarten ihm seinen Beruf und die Idee seines Ordens. F. entschloß sich zu einem Leben in völliger apostolischer Armut und begann das an Mühen und Entbehrungen so reiche Leben eines Wanderpredigers. Ihm schlossen sich Gefährten an, die er zu zweit aussandte als arme Bußprediger und als Pfleger der Kranken und Elenden. Für ihr Zusammenleben schrieb F. die erste - aber verlorene - Regel, die nur aus einigen Worten der Schrift bestand. 1209/10 reiste er mit seinen Gefährten nach Rom zum Papst. Innozenz III. (s. d.) bestätigte mündlich die Regel der Armen von Assisi, die sich "Fratres minores" "Minderbrüder" nannten. 1212 gründete F. mit der 18jährigen adligen Klara von Assisi (s. d.) seinen 2. Orden, den Klarissenorden. Er hatte sie durch seine Predigt für das Armutsideal gewonnen. Darum floh sie 18./19.3. 1212 aus dem Elternhaus zu F. und legte in der Portiunculakapelle in seine Hände die drei Ordensgelübde ab. Klara wurde von ihm zuerst im Benediktinerinnenkloster S. Paolo untergebracht, dann wegen der Verfolgung ihrer Verwandten im Kloster St. Angelo de Panso (beide außerhalb der Stadt), endlich mit ihrer jüngeren Schwester Agnes in einem Häuschen bei der von ihm wiederhergestellten Kapelle S. Damiano. Der klösterlichen Gemeinschaft traten später die 3. Schwester, Beatrix, und ihre verwitwete Mutter Hortulana bei. F. durchzog Italien 1214-15, Südfrankreich und Spanien auf einer Missionsreise nach Marokko zur Bekehrung der Mauren; doch eine Krankheit hinderte ihn, nach Afrika überzusetzen. 1219 kam er auf dem 5. Kreuzzug nach Ägypten und predigte vor dem Sultan. 1220 übernahm die Ordensleitung als Vertreter des erkrankten, fast erblindeten F. Petrus Cataneo und nach dessen Tod 1221 Elias v. Cortona (s. d.). F. zog sich in die Einsamkeit der Alverner Berge bei Arezzo zurück. Für die Männer und Frauen, die in ihrer Familie und ihrem Beruf bleiben, aber nach den Grundsätzen des F. leben wollten, gründete er 1221 den "Dritten Orden", den Orden der "Terziaren", und gab ihnen eine "Lebensform" unter Mitwirkung des Kardinals Ugolino von Segni, des späteren Papstes Gregor IX. (s. d.), dessen organisatorische Begabung als Protektor der Minoriten für die Gestaltung des Franziskanerordens von größter Bedeutung war. F. entwarf 1221 für seinen Orden eine ausführlichere Regel als die erste; sie wurde umgestaltet und am 29.11. 1223 von Honorius III. (s. d.) endgültig bestätigt. Am 17.9. 1224 empfing F. in mystischer Verzückung die Wundmale Christi. Es ist die erste geschichtlich feststehende Stigmatisation der Kirchengeschichte. Nach einer mißglückten Augenoperation 1225 ließ sich F. im September 1226 zur Portiuncula zurückbringen. Sein Testament ist erfüllt von der Sorge um den Bestand und die weitere Entwicklung des Ordens. F. wurde am 15.7. 1228 von Gregor IX. heiliggesprochen und am 18.6. 1939 von Pius XII. (s. d.) zum Schutzheiligen Italiens erklärt. Sein Fest ist der 4. Oktober. - F. ist auch bekannt durch seine Dichtung "Sonnengesang" ("Cantico delle creature", auch: "Cantico di frate solo"). F. lobt den Schöpfer mit allem und für alles, was er uns gegeben hat. Zum allgemeinen Lobpreis werden die vier Elemente aufgerufen: Himmel, Wasser, Feuer und Erde, die wie auch der Wind, die Gestirne und der Tod Brüder und Schwestern sind. Bei dem "Sonnengesang" handelt es sich um eine rhythmische Prosa, thematisch in Anlehnung an den 148. Psalm. Er gehört zu den allerersten dichterischen Gestaltungen der italienischen Sprache überhaupt.
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Friedrich Wilhelm Bautz
Werkeergänzung:
2007
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2008
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Zeitschriftenergänzung:
Rhenania franciscana. Werl 1.1930ff.
Literaturergänzung:
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1980
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1981
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1982
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1983
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1985
Paul Devos, Olympios des Kellia et saint F. d'A., in: AnBoll 103.1985, S. 233-242; - Bogdan Brzuszek, De S. Francisci de A. cultu in Provinciis Polonis Fratrum Minorum Reformatorum annis 1621-1900 florente, in: AFrH 78.1985, S. 98-122; -
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1988
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1991
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Letzte Änderung: 04.03.2010
